TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 17:07:40 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 201《大莊嚴論經》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tứ sách No. 201《Đại trang nghiêm luận Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.22 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 201 大莊嚴論經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 201 Đại trang nghiêm luận Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大莊嚴論經卷第六 Đại trang nghiêm luận Kinh quyển đệ lục 　　　　馬鳴菩薩造　　　　後秦三藏鳩摩羅什譯 　　　　Mã Minh Bồ-tát tạo 　　　　Hậu Tần Tam Tạng Cưu-ma La-thập dịch 　　（三一）　復次有實功德堪受供養。 　　（tam nhất ）　phục thứ hữu thật công đức kham thọ cúng dường 。 無實功德不堪受人信心供養。我昔曾聞。 vô thật công đức bất kham thọ/thụ nhân tín tâm cúng dường 。ngã tích tằng văn 。 拘沙種中有王名真檀迦膩吒。討東天竺。 câu sa chủng trung hữu Vương danh chân đàn Ca nị trá 。thảo Đông Thiên-Trúc 。 既平定已威勢赫振福利具足。還向本國。 ký bình định dĩ uy thế hách chấn phước lợi cụ túc 。hoàn hướng bổn quốc 。 於其中路有平博處。於中止宿。爾時彼王心所愛樂。 ư kỳ trung lộ hữu bình bác xứ/xử 。ư trung chỉ tú 。nhĩ thời bỉ Vương tâm sở ái lạc 。 唯以佛法而為瓔珞。 duy dĩ Phật Pháp nhi vi anh lạc 。 即在息處遙見一塔以為佛塔。侍從千人往詣塔所。 tức tại tức xứ/xử dao kiến nhất tháp dĩ vi/vì/vị Phật tháp 。thị tòng thiên nhân vãng nghệ tháp sở 。 去塔不遠下馬步進。著寶天冠嚴飾其首。 khứ tháp bất viễn hạ mã bộ tiến/tấn 。trước/trứ bảo thiên quan nghiêm sức kỳ thủ 。 既到塔所歸命頂禮。說是偈言。 ký đáo tháp sở quy mạng đảnh lễ 。thuyết thị kệ ngôn 。 　離欲諸結障　　具足一切智 　ly dục chư kết/kiết chướng 　　cụ túc nhất thiết trí 　於諸仙聖中　　最上無倫疋 　ư chư tiên Thánh trung 　　tối thượng vô luân sơ 　能為諸眾生　　作不請親友 　năng vi/vì/vị chư chúng sanh 　　tác bất thỉnh thân hữu 　名稱世普聞　　三界所尊重 　danh xưng thế phổ văn 　　tam giới sở tôn trọng 　棄捨於三有　　如來所說法 　khí xả ư tam hữu 　　Như Lai sở thuyết pháp 　諸論中最上　　摧滅諸邪論 　chư luận trung tối thượng 　　tồi diệt chư tà luận 　我今歸命禮　　真實阿羅漢 　ngã kim quy mạng lễ 　　chân thật A-la-hán 爾時彼王。以念如來功德之故稽首敬禮。 nhĩ thời bỉ Vương 。dĩ niệm Như Lai công đức chi cố khể thủ kính lễ 。 當作禮時塔即碎壞。猶如暴風之所吹散。 đương tác lễ thời tháp tức toái hoại 。do như bạo phong chi sở xuy tán 。 爾時彼王見是事已甚大驚疑。而作是言。 nhĩ thời bỉ Vương kiến thị sự dĩ thậm đại kinh nghi 。nhi tác thị ngôn 。 今者此塔無觸近者。云何卒爾無事散壞。 kim giả thử tháp vô xúc cận giả 。vân hà tốt nhĩ vô sự tán hoại 。 如斯變異必有因緣即說偈言。 như tư biến dị tất hữu nhân duyên tức thuyết kệ ngôn 。 　帝釋長壽天　　如是尊重者 　Đế Thích trường thọ Thiên 　　như thị tôn trọng giả 　合掌禮佛塔　　都無有異相 　hợp chưởng lễ Phật tháp 　　đô vô hữu dị tướng 　十力大威德　　尊重高勝人 　thập lực đại uy đức 　　tôn trọng cao thắng nhân 　大梵來敬禮　　佛亦無異相 　đại phạm lai kính lễ 　　Phật diệc vô dị tướng 　我身輕於彼　　不應以我壞 　ngã thân khinh ư bỉ 　　bất ưng dĩ ngã hoại 　為是呪術力　　厭道之所作 　vi/vì/vị thị chú thuật lực 　　yếm đạo chi sở tác 王說偈已。以塔碎壞心猶驚怖。而作是言。 Vương thuyết kệ dĩ 。dĩ tháp toái hoại tâm do kinh phố 。nhi tác thị ngôn 。 願此變異莫作災患。 nguyện thử biến dị mạc tác tai hoạn 。 當為吉祥令諸眾生皆得安隱。我從昔來五體投地禮百千塔。 đương vi/vì/vị cát tường lệnh chư chúng sanh giai đắc an ổn 。ngã tòng tích lai ngũ thể đầu địa lễ bách thiên tháp 。 未曾虧損一塵墮落。今者何故變異如是。 vị tằng khuy tổn nhất trần đọa lạc 。kim giả hà cố biến dị như thị 。 如斯之相我未曾見。即說偈言。 như tư chi tướng ngã vị tằng kiến 。tức thuyết kệ ngôn 。 　為天阿修羅　　而共大戰鬪 　vi/vì/vị Thiên A-tu-la 　　nhi cọng Đại chiến đấu 　為是國欲壞　　我命將不盡 　vi/vì/vị thị quốc dục hoại 　　ngã mạng tướng bất tận 　將非有怨敵　　欲毀於我國 　tướng phi hữu oán địch 　　dục hủy ư ngã quốc 　非穀貴刀兵　　不有疾疫耶 　phi cốc quý đao binh 　　bất hữu tật dịch da 　非一切世間　　欲有災患耶 　phi nhất thiết thế gian 　　dục hữu tai hoạn da 　此極是惡相　　將非法欲滅 　thử cực thị ác tướng 　　tướng phi pháp dục diệt 爾時近塔村人見王疑怪。 nhĩ thời cận tháp thôn nhân kiến Vương nghi quái 。 即便向王作如是言。大王。當知此非佛塔。即說偈言。 tức tiện hướng Vương tác như thị ngôn 。Đại Vương 。đương tri thử phi Phật tháp 。tức thuyết kệ ngôn 。 　尼揵甚愚癡　　邪見燒其意 　ni kiền thậm ngu si 　　tà kiến thiêu kỳ ý 　斯即是彼塔　　王作佛心禮 　tư tức thị bỉ tháp 　　Vương tác Phật tâm lễ 　此塔德力薄　　又復無舍利 　thử tháp đức lực bạc 　　hựu phục vô xá lợi 　不堪受王敬　　是故今碎壞 　bất kham thọ/thụ Vương kính 　　thị cố kim toái hoại 伽膩吒王倍於佛法生信敬心。 già nị Trá Vương bội ư Phật Pháp sanh tín kính tâm 。 身毛皆竪悲喜雨淚。而說偈言。 thân mao giai thọ bi hỉ vũ lệ 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　此事實應爾　　我以佛想禮 　thử sự thật ưng nhĩ 　　ngã dĩ Phật tưởng lễ 　此塔必散壞　　龍象所載重 　thử tháp tất tán hoại 　　long tượng sở tái trọng 　非驢之所堪　　佛說三種人 　phi lư chi sở kham 　　Phật thuyết tam chủng nhân 　應為起塔廟　　釋迦牛王尊 　ưng vi/vì/vị khởi tháp miếu 　　Thích Ca ngưu vương tôn 　正應為作塔　　尼揵邪道滅 　chánh ưng vi/vì/vị tác tháp 　　ni kiền tà đạo diệt 　不應受是供　　不淨尼揵子 　bất ưng thọ/thụ thị cung/cúng 　　bất tịnh ni kiền tử 　不應受我禮　　此塔崩壞時 　bất ưng thọ/thụ ngã lễ 　　thử tháp băng hoại thời 　出於大音聲　　喻如多子塔 　xuất ư Đại âm thanh 　　dụ như đa tử tháp 　佛往迦葉所　　迦葉禮佛足 　Phật vãng Ca-diếp sở 　　Ca-diếp lễ Phật túc 　是我婆伽婆　　是我佛世尊 　thị ngã Bà-Già-Bà 　　thị ngã Phật Thế tôn 　佛告迦葉曰　　若非阿羅漢 　Phật cáo Ca-diếp viết 　　nhược/nhã phi A-la-hán 　而受汝禮者　　頭破作七分 　nhi thọ/thụ nhữ lễ giả 　　đầu phá tác thất phần 　我今因此塔　　驗佛語真實 　ngã kim nhân thử tháp 　　nghiệm Phật ngữ chân thật 如此木石無有心識。而為尼揵作明證。 như thử mộc thạch vô hữu tâm thức 。nhi vi ni kiền tác minh chứng 。 驗知非一切智。 nghiệm tri phi nhất thiết trí 。 王見是已於大眾前歡喜踊躍。倍生信心。容顏怡悅。而作是言。 Vương kiến thị dĩ ư Đại chúng tiền hoan hỉ dũng dược 。bội sanh tín tâm 。dung nhan di duyệt 。nhi tác thị ngôn 。 南無婆伽婆。一切所尊解脫之師。 Nam mô Bà-Già-Bà 。nhất thiết sở tôn giải thoát chi sư 。 釋迦牟尼佛師子吼言。此法之外。更無沙門及婆羅門。 Thích Ca Mâu Ni Phật sư tử hống ngôn 。thử pháp chi ngoại 。cánh vô Sa Môn cập Bà-la-môn 。 佛語真實無有錯謬。諸有眾生一足二足無足多足。 Phật ngữ chân thật vô hữu thác/thố mậu 。chư hữu chúng sanh nhất túc nhị túc vô túc đa túc 。 有色無色有想無想乃至非想非非想。 hữu sắc vô sắc hữu tưởng vô tưởng nãi chí phi tưởng phi phi tưởng 。 於此眾中唯有如來最為尊勝。舉要言之。 ư thử chúng trung duy hữu Như Lai tối vi/vì/vị tôn thắng 。cử yếu ngôn chi 。 佛所說者今日皆現。一切外道不如草芥。 Phật sở thuyết giả kim nhật giai hiện 。nhất thiết ngoại đạo bất như thảo giới 。 況復尼揵師富蘭那迦葉。即說偈言。 huống phục ni kiền sư Phú lan na Ca Diếp 。tức thuyết kệ ngôn 。 　我是人中王　　不堪受我禮 　ngã thị nhân trung Vương 　　bất kham thọ/thụ ngã lễ 　況復轉輪王　　阿修羅王等 　huống phục Chuyển luân Vương 　　A-tu-la Vương đẳng 　此塔於今日　　如為大象王 　thử tháp ư kim nhật 　　như vi/vì/vị Đại Tượng Vương 　牙足之威力　　摧破令碎壞 　nha túc chi uy lực 　　tồi phá lệnh toái hoại 　身具四種結　　故名尼揵陀 　thân cụ tứ chủng kết/kiết 　　cố danh ni kiền đà 　猶如大熱時　　能除彼熱者 　do như Đại nhiệt thời 　　năng trừ bỉ nhiệt giả 　名為尼陀伽　　如來佛世尊 　danh vi ni đà già 　　Như Lai Phật Thế tôn 　能斷一切結　　真是尼陀伽 　năng đoạn nhất thiết kết/kiết 　　chân thị ni đà già 　以是於今者　　尼揵諸弟子 　dĩ thị ư kim giả 　　ni kiền chư đệ-tử 　及諸餘天人　　皆應供養佛 　cập chư dư Thiên Nhân 　　giai Ứng-Cúng dưỡng Phật 　佛種族智慧　　名稱甚廣大 　Phật chủng tộc trí tuệ 　　danh xưng thậm quảng đại 　如此之塔廟　　天人阿修羅 　như thử chi tháp miếu 　　Thiên Nhân A-tu-la 　若其禮敬時　　無有傾動相 　nhược/nhã kỳ lễ kính thời 　　vô hữu khuynh động tướng 　猶如蚊子翅　　扇於須彌山 　do như văn tử sí 　　phiến ư Tu-di sơn 　雖盡其勢力　　不能令動搖 　tuy tận kỳ thế lực 　　bất năng lệnh động dao 是故若人欲得福德。宣應禮拜佛之塔廟。 thị cố nhược/nhã nhân dục đắc phước đức 。tuyên ưng lễ bái Phật chi tháp miếu 。 　　（三二）　復次若人學問。雖復毀行。 　　（tam nhị ）　phục thứ nhược/nhã nhân học vấn 。tuy phục hủy hạnh/hành/hàng 。 以學問力尋能得道。以是義故應勤學問。我昔曾聞。 dĩ học vấn lực tầm năng đắc đạo 。dĩ thị nghĩa cố ưng cần học vấn 。ngã tích tằng văn 。 有一多聞比丘住阿練若處。 hữu nhất đa văn bỉ khâu trụ a luyện nhã xứ 。 時有寡婦數數往來此比丘所聽其說法。 thời hữu quả phụ sát sát vãng lai thử Tỳ-kheo sở thính kỳ thuyết Pháp 。 于時學問比丘於此寡婦心生染著。 vu thời học vấn Tỳ-kheo ư thử quả phụ tâm sanh nhiễm trước 。 以染著故所有善法漸漸劣弱。為凡夫心結使所使。 dĩ nhiễm trước cố sở hữu thiện Pháp tiệm tiệm liệt nhược 。vi/vì/vị phàm phu tâm kết/kiết sử sở sử 。 與此婦女共為言要。婦女言。汝今若能罷道還俗。 dữ thử phụ nữ cọng vi/vì/vị ngôn yếu 。phụ nữ ngôn 。nhữ kim nhược/nhã năng bãi đạo hoàn tục 。 我當相從。彼時比丘即便罷道。 ngã đương tướng tùng 。bỉ thời Tỳ-kheo tức tiện bãi đạo 。 既罷道已不能堪任世間苦惱。身體羸瘦不解生業。 ký bãi đạo dĩ bất năng kham nhâm thế gian khổ não 。thân thể luy sấu bất giải sanh nghiệp 。 未知少作而大得財。即自思惟。 vị tri thiểu tác nhi Đại đắc tài 。tức tự tư tánh 。 我於今者作何方計得生活耶。復作是念。 ngã ư kim giả tác hà phương kế đắc sanh hoạt da 。phục tác thị niệm 。 唯客殺羊用功極輕兼得多利。 duy khách sát dương dụng công cực khinh kiêm đắc đa lợi 。 作是念已求覓是處。以凡夫心易朽敗故造作斯業。 tác thị niệm dĩ cầu mịch thị xứ 。dĩ phàm phu tâm dịch hủ bại cố tạo tác tư nghiệp 。 遂與屠兒共為親友。 toại dữ đồ nhi cọng vi/vì/vị thân hữu 。 於賣肉時有一相識乞食道人。於道路上偶值得見。 ư mại nhục thời hữu nhất tướng thức khất thực đạo nhân 。ư đạo lộ thượng ngẫu trị đắc kiến 。 見已便識頭髮蓬亂。著青色衣身上有血。猶如閻羅羅剎。 kiến dĩ tiện thức đầu phát bồng loạn 。trước/trứ thanh sắc y thân thượng hữu huyết 。do như Diêm La La-sát 。 所執肉稱悉為血污。 sở chấp nhục xưng tất vi/vì/vị huyết ô 。 見其稱肉欲賣與人。比丘見已即長歎息作是思惟。 kiến kỳ xưng nhục dục mại dữ nhân 。Tỳ-kheo kiến dĩ tức trường/trưởng thán tức tác thị tư tánh 。 佛語真實凡夫之心輕躁不停。極易迴轉。 Phật ngữ chân thật phàm phu chi tâm khinh táo bất đình 。cực dịch hồi chuyển 。 先見此人勤修學問護持禁戒。何意今日忽為斯事。 tiên kiến thử nhân cần tu học vấn hộ trì cấm giới 。hà ý kim nhật hốt vi/vì/vị tư sự 。 作是念已。即說偈言。 tác thị niệm dĩ 。tức thuyết kệ ngôn 。 　汝若不調馬　　放逸造眾惡 　nhữ nhược/nhã bất điều mã 　　phóng dật tạo chúng ác 　云何離慚愧　　捨棄調伏法 　vân hà ly tàm quý 　　xả khí điều phục Pháp 　威儀及進止　　為人所樂見 　uy nghi cập tiến chỉ 　　vi/vì/vị nhân sở lạc/nhạc kiến 　飛鳥及走獸　　覩之不驚畏 　phi điểu cập tẩu thú 　　đổ chi bất kinh úy 　行恐傷蟻子　　慈哀憐眾生 　hạnh/hành/hàng khủng thương nghĩ tử 　　từ ai liên chúng sanh 　如是悲愍心　　今為安所在 　như thị bi mẫn tâm 　　kim vi/vì/vị an sở tại 凡夫之人其心不定。 phàm phu chi nhân kỳ tâm bất định 。 正可名為沙門婆羅門數。是故如來不說標相。若得見諦真實。 chánh khả danh vi sa môn Bà la môn số 。thị cố Như Lai bất thuyết tiêu tướng 。nhược/nhã đắc kiến đế chân thật 。 是名為沙門及婆羅門。復說偈言。 thị danh vi/vì/vị Sa Môn cập Bà-la-môn 。phục thuyết kệ ngôn 。 　勇捍而自稱　　謂己真沙門 　dũng hãn nhi tự xưng 　　vị kỷ chân Sa Môn 　為此不調心　　忽作斯大惡 　vi/vì/vị thử bất điều tâm 　　hốt tác tư Đại ác 說是偈已。尋即思惟。 thuyết thị kệ dĩ 。tầm tức tư tánh 。 我於今者作何方便令其開悟。如佛言曰。 ngã ư kim giả tác hà phương tiện lệnh kỳ khai ngộ 。như Phật ngôn viết 。 若教人時先當令其於四不壞生清淨信。 nhược/nhã giáo nhân thời tiên đương lệnh kỳ ư tứ bất hoại sanh thanh tịnh tín 。 此四不壞能令眾生得見四諦。今當為說作業根本。 thử tứ bất hoại năng lệnh chúng sanh đắc kiến Tứ đế 。kim đương vi/vì/vị thuyết tác nghiệp căn bản 。 作是念已而語之言。汝於今者極善稱量。 tác thị niệm dĩ nhi ngữ chi ngôn 。nhữ ư kim giả cực thiện xưng lượng 。 時賣肉者作是念言。此比丘既不買肉。 thời mại nhục giả tác thị niệm ngôn 。thử Tỳ-kheo ký bất mãi nhục 。 何故語我極善稱量。作是念已。即說偈言。 hà cố ngữ ngã cực thiện xưng lượng 。tác thị niệm dĩ 。tức thuyết kệ ngôn 。 　此必有悲愍　　而來見濟拔 　thử tất hữu bi mẫn 　　nhi lai kiến tế bạt 　如斯之比丘　　久離市易法 　như tư chi Tỳ-kheo 　　cửu ly thị dịch Pháp 　見吾為惡業　　故來欲救度 　kiến ngô vi/vì/vị ác nghiệp 　　cố lai dục cứu độ 　實是賢聖人　　為我作利益 　thật thị hiền Thánh nhân 　　vi/vì/vị ngã tác lợi ích 說是偈已。尋憶昔者為比丘時造作諸行。 thuyết thị kệ dĩ 。tầm ức tích giả vi/vì/vị Tỳ-kheo thời tạo tác chư hạnh 。 念先所誦經名曰。苦聚欲過欲味。 niệm tiên sở tụng Kinh danh viết 。khổ tụ dục quá/qua dục vị 。 思憶此已。即以肉稱遠投於地。 tư ức thử dĩ 。tức dĩ nhục xưng viễn đầu ư địa 。 於生死中深生厭患。語彼比丘大德。大德而說偈言。 ư sanh tử trung thâm sanh yếm hoạn 。ngữ bỉ Tỳ-kheo Đại Đức 。Đại Đức nhi thuyết kệ ngôn 。 　欲味及欲過　　何者為最多 　dục vị cập dục quá/qua 　　hà giả vi/vì/vị tối đa 　我以慚愧鞙　　捉持智慧秤 　ngã dĩ tàm quý 鞙　　tróc trì trí tuệ xứng 　思量如此事　　心已得通達 　tư lượng như thử sự 　　tâm dĩ đắc thông đạt 　不見其有利　　純覩欲衰患 　bất kiến kỳ hữu lợi 　　thuần đổ dục suy hoạn 　以是故我今　　宜應捨離欲 　dĩ thị cố ngã kim 　　nghi ưng xả ly dục 　往詣於僧坊　　復還求出家 　vãng nghệ ư tăng phường 　　phục hoàn cầu xuất gia 　我今為欲作　　身苦極下賤 　ngã kim vi/vì/vị dục tác 　　thân khổ cực hạ tiện 　雖是現在身　　即如墮惡道 　tuy thị hiện tại thân 　　tức như đọa ác đạo 　我昔出家時　　濾水而後飲 　ngã tích xuất gia thời 　　lự thủy nhi hậu ẩm 　悲愍護他命　　無有傷害心 　bi mẫn hộ tha mạng 　　vô hữu thương hại tâm 　今日如惡鬼　　食人精血者 　kim nhật như ác quỷ 　　thực/tự nhân tinh huyết giả 　我今樂殺害　　習而不能捨 　ngã kim lạc/nhạc sát hại 　　tập nhi bất năng xả 　善哉佛所說　　親近於欲者 　Thiện tai Phật sở thuyết 　　thân cận ư dục giả 　無惡而不造　　我今為欲使 　vô ác nhi bất tạo 　　ngã kim vi/vì/vị dục sử 　衰苦乃至此　　一切種智說 　suy khổ nãi chí thử 　　nhất thiết chủng trí thuyết 　四諦我未證　　從今日已去 　Tứ đế ngã vị chứng 　　tùng kim nhật dĩ khứ 　終不更放逸　　十力尊所說 　chung bất cánh phóng dật 　　thập lực tôn sở thuyết 　前為放逸者　　後止更不作 　tiền vi/vì/vị phóng dật giả 　　hậu chỉ cánh bất tác 　如月離雲翳　　明照于世間 　như nguyệt ly vân ế 　　minh chiếu vu thế gian 　是故我今當　　專心持禁戒 　thị cố ngã kim đương 　　chuyên tâm trì cấm giới 　設頭上火然　　衣服亦焚燒 　thiết đầu thượng hỏa nhiên 　　y phục diệc phần thiêu 　我當堅精進　　修行調順法 　ngã đương kiên tinh tấn 　　tu hành điều thuận Pháp 　斷難伏結使　　必令得寂滅 　đoạn nạn/nan phục kết/kiết sử 　　tất lệnh đắc tịch diệt 　假毀絕筋脈　　形體皆枯乾 　giả hủy tuyệt cân mạch 　　hình thể giai khô kiền 　不見四諦者　　我終不休息 　bất kiến Tứ đế giả 　　ngã chung bất hưu tức 　先滅結使怨　　得勝報施恩 　tiên diệt kết/kiết sử oán 　　đắc thắng báo thí ân 爾時比丘知其心念。彼智慧火方始欲然。 nhĩ thời Tỳ-kheo tri kỳ tâm niệm 。bỉ trí tuệ hỏa phương thủy dục nhiên 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　汝今若出家　　必應得解脫 　nhữ kim nhược/nhã xuất gia 　　tất ưng đắc giải thoát 　迦梨與僧鉗　　及以質多羅 　Ca lê dữ tăng kiềm 　　cập dĩ Chất đa la 　如此等比丘　　皆七返罷道 　như thử đẳng Tỳ-kheo 　　giai thất phản bãi đạo 　後復還出家　　獲得阿羅漢 　hậu phục hoàn xuất gia 　　hoạch đắc A-la-hán 　十力世尊戒　　汝亦不毀犯 　thập lực Thế Tôn giới 　　nhữ diệc bất hủy phạm 　汝不起邪見　　汝有多聞智 　nhữ bất khởi tà kiến 　　nhữ hữu đa văn trí 　生於厭離善　　修習寂靜樂 　sanh ư yếm ly thiện 　　tu tập tịch tĩnh lạc/nhạc 　汝有多聞燈　　結使風所滅 　nhữ hữu đa văn đăng 　　kết/kiết sử phong sở diệt 　汝還修多聞　　必至無畏方 　nhữ hoàn tu đa văn 　　tất chí vô úy phương 　為結之所漂　　當依修定力 　vi/vì/vị kết/kiết chi sở phiêu 　　đương y tu định lực 　修定得勝力　　明了見結使 　tu định đắc thắng lực 　　minh liễu kiến kết sử 　由汝常修集　　故樂出家法 　do nhữ thường tu tập 　　cố lạc/nhạc xuất gia Pháp 　心近善功德　　為結使所壞 　tâm cận thiện công đức 　　vi/vì/vị kết/kiết sử sở hoại 　修集於正道　　是意捉結使 　tu tập ư chánh đạo 　　thị ý tróc kết/kiết sử 　如象絕羈靽　　自恣隨意去 　như tượng tuyệt ky 靽　　Tự Tứ tùy ý khứ 時罷道比丘即捨惡業。 thời bãi đạo Tỳ-kheo tức xả ác nghiệp 。 出家精勤得阿羅漢果。 xuất gia tinh cần đắc A-la-hán quả 。 　　（三三）　復次若欲莊嚴無過善業。 　　（tam tam ）　phục thứ nhược/nhã dục trang nghiêm vô quá thiện nghiệp 。 是故應當勤修諸善。我昔曾聞。有一田夫聰明黠慧。 thị cố ứng đương cần tu chư thiện 。ngã tích tằng văn 。hữu nhất điền phu thông minh hiệt tuệ 。 與諸徒伴共來入城。 dữ chư đồ bạn cọng lai nhập thành 。 時見一人容貌端正莊嚴衣服。種種瓔珞服乘嚴麗。多將侍從。 thời kiến nhất nhân dung mạo đoan chánh trang nghiêm y phục 。chủng chủng anh lạc phục thừa nghiêm lệ 。đa tướng thị tòng 。 悉皆嚴飾瓌瑋可觀。彼聰明者語諸行伴。 tất giai nghiêm sức 瓌vĩ khả quán 。bỉ thông minh giả ngữ chư hạnh bạn 。 不好不好。同伴語言。如此之人威德端正。 bất hảo bất hảo 。đồng bạn ngữ ngôn 。như thử chi nhân uy đức đoan chánh 。 深可愛敬有何不好。聰明者言。 thâm khả ái kính hữu hà bất hảo 。thông minh giả ngôn 。 我自不好亦不以彼用為不好。由我前身不造功德。 ngã tự bất hảo diệc bất dĩ bỉ dụng vi/vì/vị bất hảo 。do ngã tiền thân bất tạo công đức 。 致使今者受此賤身。無有威勢人所不敬。 trí sử kim giả thọ/thụ thử tiện thân 。vô hữu uy thế nhân sở bất kính 。 若先修福。豈當不及如此人者。 nhược/nhã tiên tu phước 。khởi đương bất cập như thử nhân giả 。 是故我今應勤修善。必使將來有勝於彼。即說偈言。 thị cố ngã kim ưng cần tu thiện 。tất sử tướng lai hữu thắng ư bỉ 。tức thuyết kệ ngôn 。 　彼捨於放逸　　修善獲福利 　bỉ xả ư phóng dật 　　tu thiện hoạch phước lợi 　我由放逸故　　不修功德業 　ngã do phóng dật cố 　　bất tu công đức nghiệp 　是以今貧賤　　下劣無威勢 　thị dĩ kim bần tiện 　　hạ liệt vô uy thế 　我今自愧責　　故自稱不好 　ngã kim tự quý trách 　　cố tự xưng bất hảo 　我今自觀察　　窮賤極可愍 　ngã kim tự quan sát 　　cùng tiện cực khả mẫn 　結使所欺誑　　放逸之所壞 　kết/kiết sử sở khi cuống 　　phóng dật chi sở hoại 　自從今以後　　勤修施戒定 　tự tùng kim dĩ hậu 　　cần tu thí giới định 　必使將來生　　種姓好眷屬 　tất sử tướng lai sanh 　　chủng tính hảo quyến thuộc 　端正有威德　　財富多侍從 　đoan chánh hữu uy đức 　　tài phú đa thị tòng 　眾事不可嫌　　為世所尊敬 　chúng sự bất khả hiềm 　　vi/vì/vị thế sở tôn kính 　莫如今日身　　自悔無所及 　mạc như kim nhật thân 　　tự hối vô sở cập 　惡心為我怨　　欺我致貧賤 　ác tâm vi/vì/vị ngã oán 　　khi ngã trí bần tiện 　心能自悔責　　修善得快樂 　tâm năng tự hối trách 　　tu thiện đắc khoái lạc 　設造惡業時　　眾善都不生 　thiết tạo ác nghiệp thời 　　chúng thiện đô bất sanh 　制心修善者　　榮樂無不具 　chế tâm tu thiện giả 　　vinh lạc/nhạc vô bất cụ 　世間語不虛　　善惡報差別 　thế gian ngữ bất hư 　　thiện ác báo sái biệt 　佛說八正道　　能至於涅槃 　Phật thuyết Bát Chánh Đạo 　　năng chí ư Niết-Bàn 　若心著財利　　富貴及榮勝 　nhược/nhã tâm trước/trứ tài lợi 　　phú quý cập vinh thắng 　求於後有者　　不免衰老患 　cầu ư hậu hữu giả 　　bất miễn suy lão hoạn 　我當勤精專　　趣向無畏方 　ngã đương cần tinh chuyên 　　thú hướng vô úy phương 　譬如醉畫師　　畫作諸形像 　thí như túy họa sư 　　họa tác chư hình tượng 　醒已覺其惡　　除滅作勝者 　tỉnh dĩ giác kỳ ác 　　trừ diệt tác thắng giả 　先世愚癡故　　造作今惡身 　tiên thế ngu si cố 　　tạo tác kim ác thân 　今當滅惡業　　將來求勝報 　kim đương diệt ác nghiệp 　　tướng lai cầu thắng báo 　見惡果報已　　智者深自責 　kiến ác quả báo dĩ 　　trí giả thâm tự trách 　　（三四）　復次若聞善說應當思惟必得義利。 　　（tam tứ ）　phục thứ nhược/nhã văn thiện thuyết ứng đương tư tánh tất đắc nghĩa lợi 。 是故智者常應聽受善妙之法。我昔曾聞。 thị cố trí giả thường ưng thính thọ thiện diệu chi Pháp 。ngã tích tằng văn 。 舍衛國中佛與阿難曠野中行。 Xá-Vệ quốc trung Phật dữ A-nan khoáng dã trung hạnh/hành/hàng 。 於一田畔見有伏藏。佛告阿難。是大毒蛇。阿難白佛。 ư nhất điền bạn kiến hữu phục tạng 。Phật cáo A-nan 。thị Đại độc xà 。A-nan bạch Phật 。 是惡毒蛇。爾時田中有一耕人。 thị ác độc xà 。nhĩ thời điền trung hữu nhất canh nhân 。 聞佛阿難說有毒蛇。作是念言。我當視之。 văn Phật A-nan thuyết hữu độc xà 。tác thị niệm ngôn 。ngã đương thị chi 。 沙門以何為惡毒蛇。即往其所見真金聚。而作是言。 Sa Môn dĩ hà vi/vì/vị ác độc xà 。tức vãng kỳ sở kiến chân kim tụ 。nhi tác thị ngôn 。 沙門所言是毒蛇者。乃是好金。即取此金。 Sa Môn sở ngôn thị độc xà giả 。nãi thị hảo kim 。tức thủ thử kim 。 還置家中。其人先貧衣食不供。 hoàn trí gia trung 。kỳ nhân tiên bần y thực bất cung/cúng 。 以得金故轉得富饒。衣食自恣。王家策伺怪其卒富。 dĩ đắc kim cố chuyển đắc phú nhiêu 。y thực Tự Tứ 。vương gia sách tý quái kỳ tốt phú 。 而糺舉之繫在獄中。先所得金既已用盡。 nhi 糺cử chi hệ tại ngục trung 。tiên sở đắc kim ký dĩ dụng tận 。 猶不得免。將加刑戮。其人唱言。毒蛇阿難。 do bất đắc miễn 。tướng gia hình lục 。kỳ nhân xướng ngôn 。độc xà A-nan 。 惡毒蛇世尊。傍人聞之。以狀白王。 ác độc xà Thế Tôn 。bàng nhân văn chi 。dĩ trạng bạch Vương 。 王喚彼人而問之曰。何故唱言。毒蛇阿難。 Vương hoán bỉ nhân nhi vấn chi viết 。hà cố xướng ngôn 。độc xà A-nan 。 惡毒蛇世尊。其人白王。我於往日在田耕種。 ác độc xà Thế Tôn 。kỳ nhân bạch Vương 。ngã ư vãng nhật tại điền canh chủng 。 聞佛阿難說言毒蛇。是惡毒蛇。我於今者。 văn Phật A-nan thuyết ngôn độc xà 。thị ác độc xà 。ngã ư kim giả 。 方乃悟解實是毒蛇。即說偈言。 phương nãi ngộ giải thật thị độc xà 。tức thuyết kệ ngôn 。 　諸佛語無二　　說為大毒蛇 　chư Phật ngữ vô nhị 　　thuyết vi/vì/vị Đại độc xà 　阿難白世尊　　實是惡毒蛇 　A-nan bạch Thế Tôn 　　thật thị ác độc xà 　惡毒蛇勢力　　我今始證知 　ác độc xà thế lực 　　ngã kim thủy chứng tri 　於佛世尊所　　倍增信敬心 　ư Phật Thế tôn sở 　　bội tăng tín kính tâm 　我今臨危難　　是故稱佛語 　ngã kim lâm nguy nạn/nan 　　thị cố xưng Phật ngữ 　毒蛇之所螫　　正及於一身 　độc xà chi sở thích 　　chánh cập ư nhất thân 　親戚及妻子　　奴婢僮僕等 　thân thích cập thê tử 　　nô tỳ đồng bộc đẳng 　一切悉無有　　而受苦惱者 　nhất thiết tất vô hữu 　　nhi thọ khổ não giả 　財寶毒蛇螫　　盡及家眷屬 　tài bảo độc xà thích 　　tận cập gia quyến thuộc 　我今於財寶　　及與親戚等 　ngã kim ư tài bảo 　　cập dữ thân thích đẳng 　視如惡毒蛇　　瞋恚發作時 　thị như ác độc xà 　　sân khuể phát tác thời 　智者宜速離　　如捨惡毒蛇 　trí giả nghi tốc ly 　　như xả ác độc xà 　應速求出家　　行詣於山林 　ưng tốc cầu xuất gia 　　hạnh/hành/hàng nghệ ư sơn lâm 　誰有智慧者　　見聞如此事 　thùy hữu trí tuệ giả 　　kiến văn như thử sự 　而當著財寶　　封惑迷其心 　nhi đương trước/trứ tài bảo 　　phong hoặc mê kỳ tâm 　我謂得大利　　而反獲衰惱 　ngã vị đắc Đại lợi 　　nhi phản hoạch suy não 王聞偈已深知是人於佛語中生信解心。 Vương văn kệ dĩ thâm tri thị nhân ư Phật ngữ trung sanh tín giải tâm 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　汝今能信敬　　悲愍之大仙 　nhữ kim năng tín kính 　　bi mẫn chi đại tiên 　所說語真實　　未曾有二言 　sở thuyết ngữ chân thật 　　vị tằng hữu nhị ngôn 　先所伏藏財　　盡以用還汝 　tiên sở phục tạng tài 　　tận dĩ dụng hoàn nhữ 　更復以財寶　　而以供養汝 　cánh phục dĩ tài bảo 　　nhi dĩ cúng dường nhữ 　能敬信調御　　善逝實語故 　năng kính tín điều ngự 　　Thiện-Thệ thật ngữ cố 　大梵之所信　　拔梨阿修羅 　đại phạm chi sở tín 　　bạt lê A-tu-la 　天王及帝釋　　我等與諸王 　Thiên Vương cập Đế Thích 　　ngã đẳng dữ chư Vương 　城中諸豪族　　婆羅門剎利 　thành trung chư hào tộc 　　Bà-la-môn sát lợi 　尊勝智見人　　無不信敬者 　tôn thắng trí kiến nhân 　　vô bất tín kính giả 　能同我信故　　現得於花報 　năng đồng ngã tín cố 　　hiện đắc ư hoa báo 　今信最信處　　應獲第一果 　kim tín tối tín xứ/xử 　　ưng hoạch đệ nhất quả 　　（三五）　復次諸欲求利者。或得或不得。 　　（tam ngũ ）　phục thứ chư dục cầu lợi giả 。hoặc đắc hoặc bất đắc 。 有真善心者不求自得利實。 hữu chân thiện tâm giả bất cầu tự đắc lợi thật 。 無真善心者為得貪利故。應作真善心。我昔曾聞。有一國王。 vô chân thiện tâm giả vi/vì/vị đắc tham lợi cố 。ưng tác chân thiện tâm 。ngã tích tằng văn 。hữu nhất Quốc Vương 。 時輔相子其父早喪。其子幼稚未任紹繼。 Phụ Tướng tướng tử kỳ phụ tảo tang 。kỳ tử ấu trĩ vị nhâm thiệu kế 。 錢財已盡。無人通致可得見王。窮苦自活。 tiễn tài dĩ tận 。vô nhân thông trí khả đắc kiến Vương 。cùng khổ tự hoạt 。 遂漸長大有輔相才。理民斷事一切善知。 toại tiệm trường đại hữu phụ tướng tài 。lý dân đoạn sự nhất thiết thiện tri 。 年向成立盛壯之時。 niên hướng thành lập thịnh tráng chi thời 。 形體姝大勇猛大力才藝備具。作是思惟。我今貧窮當何所作。 hình thể xu đại dũng mãnh Đại lực tài nghệ bị cụ 。tác thị tư tánh 。ngã kim bần cùng đương hà sở tác 。 又復不能作諸賤業。今我無福。 hựu phục bất năng tác chư tiện nghiệp 。kim ngã vô phước 。 所有才藝不得施行。復不生於下賤之家。又聞他說是偈言。 sở hữu tài nghệ bất đắc thí hạnh/hành/hàng 。phục bất sanh ư hạ tiện chi gia 。hựu văn tha thuyết thị kệ ngôn 。 　業來變化我　　窮困乃如是 　nghiệp lai biến hóa ngã 　　cùng khốn nãi như thị 　父母之家業　　今無施用處 　phụ mẫu chi gia nghiệp 　　kim vô thí dụng xứ/xử 　下賤所作業　　非我所宜作 　hạ tiện sở tác nghiệp 　　phi ngã sở nghi tác 　若我無福業　　應生下賤家 　nhược/nhã ngã vô phước nghiệp 　　ưng sanh hạ tiện gia 　生處雖復貴　　困苦乃如是 　sanh xứ tuy phục quý 　　khốn khổ nãi như thị 　賤業極易知　　然我所不能 　tiện nghiệp cực dịch tri 　　nhiên ngã sở bất năng 　當作私竊業　　使人都不知 　đương tác tư thiết nghiệp 　　sử nhân đô bất tri 　正有作賊業　　覆隱人不覺 　chánh hữu tác tặc nghiệp 　　phước ẩn nhân bất giác 　腰繫二箭筒　　并持鋼利劍 　yêu hệ nhị tiến đồng 　　tinh trì cương lợi kiếm 　縳(蹲-酋+(十/田/ㄙ))手秉弓　　種種自莊嚴 　縳(tồn -tù +(thập /điền /ㄙ))thủ bỉnh cung 　　chủng chủng tự trang nghiêm 　喻如師子兒　　都無有所畏 　dụ như sư tử nhi 　　đô vô hữu sở úy 說是偈已作是思惟。設劫餘處或令他貧。 thuyết thị kệ dĩ tác thị tư tánh 。thiết kiếp dư xứ hoặc lệnh tha bần 。 我當劫王。作是念已。 ngã đương kiếp Vương 。tác thị niệm dĩ 。 至王宮中詣王臥處。王覺有賊怖不敢語。 chí vương cung trung nghệ Vương ngọa xứ/xử 。Vương giác hữu tặc bố/phố bất cảm ngữ 。 持王衣服并諸瓔珞取安一處。時王頭邊有一器。 trì Vương y phục tinh chư anh lạc thủ an nhất xứ/xử 。thời Vương đầu biên hữu nhất khí 。 水邊復有灰。飢渴所逼。謂灰是麨和水而飲。 thủy biên phục hưũ hôi 。cơ khát sở bức 。vị hôi thị xiểu hòa thủy nhi ẩm 。 飲已飽滿。乃知是灰。即自思惟。 ẩm dĩ bão mãn 。nãi tri thị hôi 。tức tự tư tánh 。 灰猶可食況其餘物。我寧食草何用作賊。 hôi do khả thực/tự huống kỳ dư vật 。ngã ninh thực/tự thảo hà dụng tác tặc 。 先父以來不為此業。即棄諸物還來歸家。王見空出。 tiên phụ dĩ lai bất vi/vì/vị thử nghiệp 。tức khí chư vật hoàn lai quy gia 。Vương kiến không xuất 。 歎言善哉。即喚其人而語之言。 thán ngôn Thiện tai 。tức hoán kỳ nhân nhi ngữ chi ngôn 。 汝今何故既取此物。還置於地。而便空去。白言。大王。 nhữ kim hà cố ký thủ thử vật 。hoàn trí ư địa 。nhi tiện không khứ 。bạch ngôn 。Đại Vương 。 聽我所說。即說偈言。 thính ngã sở thuyết 。tức thuyết kệ ngôn 。 　何故作非理　　以為飢渴故 　hà cố tác phi lý 　　dĩ vi/vì/vị cơ khát cố 　灰水止飢渴　　是故息賊心 　hôi thủy chỉ cơ khát 　　thị cố tức tặc tâm 　今知是飢渴　　易可得止息 　kim tri thị cơ khát 　　dịch khả đắc chỉ tức 　我飲灰水已　　擲器著地中 　ngã ẩm hôi thủy dĩ 　　trịch khí trước/trứ địa trung 　慚愧生悔恨　　不復更造惡 　tàm quý sanh hối hận 　　bất phục cánh tạo ác 　大王應當知　　我非凡庶人 　Đại Vương ứng đương tri 　　ngã phi phàm thứ nhân 　乃是輔相子　　由家窮困故 　nãi thị phụ tướng tử 　　do gia cùng khốn cố 　故來至王宮　　造作非法事 　cố lai chí vương cung 　　tạo tác phi pháp sự 　從今日已去　　常欲飲灰水 　tùng kim nhật dĩ khứ 　　thường dục ẩm hôi thủy 　食草而自活　　不為偷盜業 　thực/tự thảo nhi tự hoạt 　　bất vi/vì/vị thâu đạo nghiệp 　我家昔先人　　自有家禮教 　ngã gia tích tiên nhân 　　tự hữu gia lễ giáo 　寧當自滅身　　不毀舊法訓 　ninh đương tự diệt thân 　　bất hủy cựu pháp huấn 王見此事歎未曾有。稱種姓子真實不虛。 Vương kiến thử sự thán vị tằng hữu 。xưng chủng tính tử chân thật bất hư 。 雖有愆過尋能改悔。即說偈言。 tuy hữu khiên quá/qua tầm năng cải hối 。tức thuyết kệ ngôn 。 　貧窮壞志耐　　并棄於慚愧 　bần cùng hoại chí nại 　　tinh khí ư tàm quý 　凡下鄙惡人　　速疾造惡業 　phàm hạ bỉ ác nhân 　　tốc tật tạo ác nghiệp 　以己家法鉤　　能制非法象 　dĩ kỷ gia pháp câu 　　năng chế phi pháp tượng 　汝能自抑心　　不違家教法 　nhữ năng tự ức tâm 　　bất vi gia giáo pháp 　能有是賢行　　還襲汝父處 　năng hữu thị hiền hạnh/hành/hàng 　　hoàn tập nhữ phụ xứ/xử 　汝今除癡心　　能作難有事 　nhữ kim trừ si tâm 　　năng tác nạn/nan hữu sự 　我今極歡喜　　用汝為輔相 　ngã kim cực hoan hỉ 　　dụng nhữ vi/vì/vị phụ tướng 　不須覆觀察　　我已見汝行 　bất tu phước quan sát 　　ngã dĩ kiến nhữ hạnh/hành/hàng 　心堅志勇健　　兼復有智能 　tâm kiên chí dũng kiện 　　kiêm phục hưũ trí năng 　我今自見知　　斯事實難有 　ngã kim tự kiến tri 　　tư sự thật nạn/nan hữu 　才業倍勝父　　以心真善故 　tài nghiệp bội thắng phụ 　　dĩ tâm chân thiện cố 是故智者。當作真實不應虛偽。 thị cố trí giả 。đương tác chân thật bất ưng hư ngụy 。 　　（三六）　復次現在結使雖復不起。 　　（tam lục ）　phục thứ hiện tại kết/kiết sử tuy phục bất khởi 。 若未斷結結使之得猶故成就。如以冷水投熱湯中。 nhược/nhã vị đoạn kết/kiết kết/kiết sử chi đắc do cố thành tựu 。như dĩ lãnh thủy đầu nhiệt thang trung 。 我昔曾聞。有一師共一弟子。 ngã tích tằng văn 。hữu nhất sư cọng nhất đệ-tử 。 於其冬日在煖室中見有火聚無有烟焰。師語弟子。 ư kỳ đông nhật tại noãn thất trung kiến hữu hỏa tụ vô hữu yên diệm 。sư ngữ đệ-tử 。 汝見是火無烟焰不。弟子言見。師語弟子。 nhữ kiến thị hỏa vô yên diệm bất 。đệ-tử ngôn kiến 。sư ngữ đệ-tử 。 汝著乾薪烟即時起。復言。口吹火焰乃出。 nhữ trước/trứ kiền tân yên tức thời khởi 。phục ngôn 。khẩu xuy hỏa diệm nãi xuất 。 師為弟子。而說偈言。 sư vi/vì/vị đệ-tử 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　先火無烟焰　　慈心不淨觀 　tiên hỏa vô yên diệm 　　từ tâm bất tịnh quán 　現在結不生　　如火無烟焰 　hiện tại kết/kiết bất sanh 　　như hỏa vô yên diệm 　如火得乾薪　　烟焰俱時起 　như hỏa đắc kiền tân 　　yên diệm câu thời khởi 　心火遇因緣　　值惡知識時 　tâm hỏa ngộ nhân duyên 　　trị ác tri thức thời 　瞋恚烟便起　　若覩好色時 　sân khuể yên tiện khởi 　　nhược/nhã đổ hảo sắc thời 　貪欲火熾然　　是故應斷得 　tham dục hỏa sí nhiên 　　thị cố ưng đoạn đắc 　成就具三明　　為斷貪瞋癡 　thành tựu cụ tam minh 　　vi/vì/vị đoạn tham sân si 　應勤修精進　　明行足斷心 　ưng cần tu tinh tấn 　　Minh-hạnh-Túc đoạn tâm 　結使草不生　　喻如常行道 　kết/kiết sử thảo bất sanh 　　dụ như thường hành đạo 　眾卉皆不出　　貪欲及瞋恚 　chúng hủy giai bất xuất 　　tham dục cập sân khuể 　未遇緣不起　　根本未斷故 　vị ngộ duyên bất khởi 　　căn bản vị đoạn cố 　遇緣還復發　　喻如得瘧病 　ngộ duyên hoàn phục phát 　　dụ như đắc ngược bệnh 　四日定發現　　於三二日時 　tứ nhật định phát hiện 　　ư tam nhị nhật thời 　遇緣還復發　　又似世俗定 　ngộ duyên hoàn phục phát 　　hựu tự thế tục định 　掩按結不起　　都無有患相 　yểm án kết/kiết bất khởi 　　đô vô hữu hoạn tướng 　欲如毒樹根　　不拔芽還生 　dục như độc thụ căn 　　bất bạt nha hoàn sanh 　如人耻白髮　　并剃其黑者 　như nhân sỉ bạch phát 　　tinh thế kỳ hắc giả 　剃之未久間　　白髮尋還生 　thế chi vị cửu gian 　　bạch phát tầm hoàn sanh 　不永斷結使　　其事亦如是 　bất vĩnh đoạn kết/kiết sử 　　kỳ sự diệc như thị 　欲結及瞋恚　　逼戒行機關 　dục kết/kiết cập sân khuể 　　bức giới hạnh/hành/hàng ky quan 　對治隱不起　　不造身口業 　đối trì ẩn bất khởi 　　bất tạo thân khẩu nghiệp 　便生難有想　　結使後還起 　tiện sanh nạn/nan hữu tưởng 　　kết/kiết sử hậu hoàn khởi 　毀犯於戒行　　貪嗜著五欲 　hủy phạm ư giới hạnh/hành/hàng 　　tham thị trước/trứ ngũ dục 　如蛇隱入穴　　還出則螫人 　như xà ẩn nhập huyệt 　　hoàn xuất tức thích nhân 　　（三七）　復次施為解脫不為財物。 　　（tam thất ）　phục thứ thí vi/vì/vị giải thoát bất vi/vì/vị tài vật 。 若為財物不名為施。若為解脫則得無生及涅槃樂。 nhược/nhã vi/vì/vị tài vật bất danh vi thí 。nhược/nhã vi/vì/vị giải thoát tức đắc vô sanh cập Niết-Bàn lạc/nhạc 。 是故智者應為解脫而行布施。我昔曾聞。 thị cố trí giả ưng vi/vì/vị giải thoát nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。ngã tích tằng văn 。 有一檀越詣僧房設會。 hữu nhất đàn việt nghệ tăng phòng thiết hội 。 檀越知識道人語上座言。今日檀越飲食精細。 đàn việt tri thức đạo nhân ngữ Thượng tọa ngôn 。kim nhật đàn việt ẩm thực tinh tế 。 好為檀越耐心說法。 hảo vi/vì/vị đàn việt nại tâm thuyết Pháp 。 是時上座已得三明六通具八解脫。善知他心深觀察之。 Thị thời Thượng tọa dĩ đắc tam minh lục thông cụ bát giải thoát 。thiện tri tha tâm thâm quan sát chi 。 為何事故而設此會。乃知此會為財利故。 vi/vì/vị hà sự cố nhi thiết thử hội 。nãi tri thử hội vi/vì/vị tài lợi cố 。 爾時上座為此檀越說三惡道苦。而作是言。善哉善哉。 nhĩ thời Thượng tọa vi/vì/vị thử đàn việt thuyết tam ác đạo khổ 。nhi tác thị ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 檀越汝今所設供養。極是時施。 đàn việt nhữ kim sở thiết cúng dường 。cực Thị thời thí 。 色香美味皆悉具足。極為清淨。三惡道中無所乏少。 sắc hương mỹ vị giai tất cụ túc 。cực vi/vì/vị thanh tịnh 。tam ác đạo trung vô sở phạp thiểu 。 時知識道人語上座言。何以為他呪願。 thời tri thức đạo nhân ngữ Thượng tọa ngôn 。hà dĩ vi/vì/vị tha chú nguyện 。 三惡道中都無所乏。時僧上座語彼道人子。 tam ác đạo trung đô vô sở phạp 。thời tăng Thượng tọa ngữ bỉ đạo nhân tử 。 我雖年老倒錯說法。然此檀越不習於戒結使所使。 ngã tuy niên lão đảo thác/thố thuyết Pháp 。nhiên thử đàn việt bất tập ư giới kết/kiết sử sở sử 。 我觀彼心故作是說。 ngã quán bỉ tâm cố tác thị thuyết 。 此檀越為五欲樂及財寶畜生。即說偈言。 thử đàn việt vi/vì/vị ngũ dục lạc/nhạc cập tài bảo súc sanh 。tức thuyết kệ ngôn 。 　施者所生處　　財寶極廣大 　thí giả sở sanh xứ 　　tài bảo cực quảng đại 　以恃財寶故　　能令起憍慢 　dĩ thị tài bảo cố 　　năng lệnh khởi kiêu mạn 　憍慢越法度　　盲冥愚凡失 　kiêu mạn việt pháp độ 　　manh minh ngu phàm thất 　以越法度故　　則墮三惡趣 　dĩ việt pháp độ cố 　　tức đọa tam ác thú 　處於三惡道　　猶如己舍宅 　xứ/xử ư tam ác đạo 　　do như kỷ xá trạch 　若生人天中　　如似暫寄客 　nhược/nhã sanh nhân thiên trung 　　như tự tạm kí khách 　是故戒施伴　　俱受於涅槃 　thị cố giới thí bạn 　　câu thọ/thụ ư Niết-Bàn 　戒能得生天　　施能備眾具 　giới năng đắc sanh thiên 　　thí năng bị chúng cụ 　所作為解脫　　必盡於苦際 　sở tác vi/vì/vị giải thoát 　　tất tận ư khổ tế 　譬如種藕根　　花葉悉具得 　thí như chủng ngẫu căn 　　hoa diệp tất cụ đắc 　其根亦可食　　修行於施戒 　kỳ căn diệc khả thực/tự 　　tu hành ư thí giới 　親近解脫林　　快樂喻花葉 　thân cận giải thoát lâm 　　khoái lạc dụ hoa diệp 　根喻於解脫　　是故修戒施 　căn dụ ư giải thoát 　　thị cố tu giới thí 　必當為解脫　　不應為世利 　tất đương vi/vì/vị giải thoát 　　bất ưng vi/vì/vị thế lợi 　　（三八）　復次離諸難亦難。得於人身難。 　　（tam bát ）　phục thứ ly chư nạn diệc nạn/nan 。đắc ư nhân thân nạn/nan 。 既得離諸難。應當常精勤。我昔曾聞。 ký đắc ly chư nạn 。ứng đương thường tinh cần 。ngã tích tằng văn 。 有一小兒聞經中說。盲龜值浮木孔其事甚難。 hữu nhất tiểu nhi văn Kinh trung thuyết 。manh quy trị phù mộc khổng kỳ sự thậm nạn/nan 。 時此小兒故穿一板作孔受頭擲著池中。 thời thử tiểu nhi cố xuyên nhất bản tác khổng thọ/thụ đầu trịch trước/trứ trì trung 。 自入池中低頭舉頭欲望入孔。 tự nhập trì trung đê đầu cử đầu dục vọng nhập khổng 。 水漂板故不可得值。即自思惟。極生厭惡。 thủy phiêu bản cố bất khả đắc trị 。tức tự tư tánh 。cực sanh yếm ố 。 人身難得佛以大海為喻。浮木孔小盲龜無眼。 nhân thân nan đắc Phật dĩ đại hải vi/vì/vị dụ 。phù mộc khổng tiểu manh quy vô nhãn 。 百年一出實難可值。我今池小其板孔大。 bách niên nhất xuất thật nạn/nan khả trị 。ngã kim trì tiểu kỳ bản khổng Đại 。 復有兩眼日百出頭。猶不能值。 phục hưũ lượng (lưỡng) nhãn nhật bách xuất đầu 。do bất năng trị 。 況彼盲龜而當得值。即說偈言。 huống bỉ manh quy nhi đương đắc trị 。tức thuyết kệ ngôn 。 　巨海極廣大　　浮木孔復小 　cự hải cực quảng đại 　　phù mộc khổng phục tiểu 　百年而一出　　得值甚為難 　bách niên nhi nhất xuất 　　đắc trị thậm vi/vì/vị nạn/nan 　我今池水小　　浮木孔極大 　ngã kim trì thủy tiểu 　　phù mộc khổng cực đại 　數數自出頭　　不能值木孔 　sát sát tự xuất đầu 　　bất năng trị mộc khổng 　盲龜遇浮木　　相值甚為難 　manh quy ngộ phù mộc 　　tướng trị thậm vi/vì/vị nạn/nan 　惡道復人身　　難值亦如是 　ác đạo phục nhân thân 　　nạn/nan trị diệc như thị 　我今值人身　　應當不放逸 　ngã kim trị nhân thân 　　ứng đương bất phóng dật 　恒沙等諸佛　　未曾得值遇 　hằng sa đẳng chư Phật 　　vị tằng đắc trực ngộ 　今日得諮受　　十力世尊言 　kim nhật đắc ti thọ/thụ 　　thập lực Thế Tôn ngôn 　佛所說妙法　　我必當修行 　Phật sở thuyết diệu pháp 　　ngã tất đương tu hành 　若能善修習　　濟拔極為大 　nhược/nhã năng thiện tu tập 　　tế bạt cực vi/vì/vị Đại 　非他作己得　　是故自精勤 　phi tha tác kỷ đắc 　　thị cố tự tinh cần 　若墮八難處　　云何可得離 　nhược/nhã đọa bát nạn xứ/xử 　　vân hà khả đắc ly 　世間業隨逐　　墮墮於惡道 　thế gian nghiệp tùy trục 　　đọa đọa ư ác đạo 　我今當逃避　　得出三有獄 　ngã kim đương đào tị 　　đắc xuất tam hữu ngục 　若不出此獄　　云何得解脫 　nhược/nhã bất xuất thử ngục 　　vân hà đắc giải thoát 　畜生道若干　　歷劫極長久 　súc sanh đạo nhược can 　　lịch kiếp cực trường/trưởng cửu 　地獄及餓鬼　　黑闇苦惱深 　địa ngục cập ngạ quỷ 　　hắc ám khổ não thâm 　我若不勤修　　云何而得離 　ngã nhược/nhã bất cần tu 　　vân hà nhi đắc ly 　嶮難諸惡道　　今日得人身 　hiểm nạn/nan chư ác đạo 　　kim nhật đắc nhân thân 　不盡苦邊際　　不離三有獄 　bất tận khổ biên tế 　　bất ly tam hữu ngục 　應當勤方便　　必離三有獄 　ứng đương cần phương tiện 　　tất ly tam hữu ngục 　我今求出家　　必使得解脫 　ngã kim cầu xuất gia 　　tất sử đắc giải thoát 　　（三九）　復次財錢難捨。 　　（tam cửu ）　phục thứ tài tiễn nạn/nan xả 。 智者若能修於小施莫起輕想。我昔曾聞。 trí giả nhược/nhã năng tu ư tiểu thí mạc khởi khinh tưởng 。ngã tích tằng văn 。 須和多國昔日有王名薩多浮。時王遊獵偶值一塔。 tu hòa đa quốc tích nhật hữu Vương danh tát đa phù 。thời Vương du liệp ngẫu trị nhất tháp 。 即以五錢布施彼塔。有一旃陀羅遙唱善哉。 tức dĩ ngũ tiễn bố thí bỉ tháp 。hữu nhất chiên đà la dao xướng Thiện tai 。 即遣使捉將至王所。時王語言。 tức khiển sử tróc tướng chí Vương sở 。thời Vương ngữ ngôn 。 汝今見我布施小故譏笑我耶。彼人白王。 nhữ kim kiến ngã bố thí tiểu cố ky tiếu ngã da 。bỉ nhân bạch Vương 。 施我無畏然後當語。我於昔日於嶮道中劫掠作賊。 thí ngã vô úy nhiên hậu đương ngữ 。ngã ư tích nhật ư hiểm đạo trung kiếp lược tác tặc 。 捉得一人急拳其手。我即思惟。 tróc đắc nhất nhân cấp quyền kỳ thủ 。ngã tức tư tánh 。 此人拳手必有金錢。語令開手其人不肯。 thử nhân quyền thủ tất hữu kim tiễn 。ngữ lệnh khai thủ kỳ nhân bất khẳng 。 我捉弓箭用恐彼人。語言放手猶故不肯。我即挽弓向之。 ngã tróc cung tiến dụng khủng bỉ nhân 。ngữ ngôn phóng thủ do cố bất khẳng 。ngã tức vãn cung hướng chi 。 以貪寶故即便射殺。殺已即取得一銅錢。 dĩ tham bảo cố tức tiện xạ sát 。sát dĩ tức thủ đắc nhất đồng tiễn 。 寧惜一錢不惜身命。如今大王無逼惱者。 ninh tích nhất tiễn bất tích thân mạng 。như kim Đại Vương vô bức não giả 。 能持五錢用施佛塔。是故我今歎言善哉。 năng trì ngũ tiễn dụng thí Phật tháp 。thị cố ngã kim thán ngôn Thiện tai 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　挽弓圓如輪　　將欲害彼命 　vãn cung viên như luân 　　tướng dục hại bỉ mạng 　彼寧喪身命　　不肯輸一錢 　bỉ ninh tang thân mạng 　　bất khẳng du nhất tiễn 　我見如此人　　捨命不捨錢 　ngã kiến như thử nhân 　　xả mạng bất xả tiễn 　是故我今者　　見有捨錢者 　thị cố ngã kim giả 　　kiến hữu xả tiễn giả 　生於希有想　　歎言難可作 　sanh ư hy hữu tưởng 　　thán ngôn nạn/nan khả tác 　不見有弓刀　　強逼大王者 　bất kiến hữu cung đao 　　cường bức Đại Vương giả 　亦無有畏忌　　開意捨難捨 　diệc vô hữu úy kị 　　khai ý xả nạn/nan xả 　苦求乃得錢　　是故我今日 　khổ cầu nãi đắc tiễn 　　thị cố ngã kim nhật 　見有捨財者　　心生未曾有 　kiến hữu xả tài giả 　　tâm sanh vị tằng hữu 　我自見其證　　極苦不肯捨 　ngã tự kiến kỳ chứng 　　cực khổ bất khẳng xả 　大王今當知　　慳心難可捨 　Đại Vương kim đương tri 　　xan tâm nạn/nan khả xả 　　（四○）　復次善觀察所作當時雖有過後必有 　　（tứ ○）　phục thứ thiện quan sát sở tác đương thời tuy hữu quá/qua hậu tất hữu 大益。我昔曾聞。有一比丘常被盜賊。 Đại ích 。ngã tích tằng văn 。hữu nhất Tỳ-kheo thường bị đạo tặc 。 一日之中堅閉門戶。賊復來至扣門而喚。 nhất nhật chi trung kiên bế môn hộ 。tặc phục lai chí khấu môn nhi hoán 。 比丘答言。我見汝時極大驚怖。 Tỳ-kheo đáp ngôn 。ngã kiến nhữ thời cực đại kinh phố 。 汝可內手於彼向中。當與汝物。賊即內手置於向中。 nhữ khả nội thủ ư bỉ hướng trung 。đương dữ nhữ vật 。tặc tức nội thủ trí ư hướng trung 。 比丘以繩繫之於柱。比丘執杖開門打之。 Tỳ-kheo dĩ thằng hệ chi ư trụ 。Tỳ-kheo chấp trượng khai môn đả chi 。 打一下已語言。歸依佛。 đả nhất hạ dĩ ngữ ngôn 。quy y Phật 。 賊以畏故即便隨語歸依於佛。復打二下語言歸依法。 tặc dĩ úy cố tức tiện tùy ngữ quy y ư Phật 。phục đả nhị hạ ngữ ngôn quy y pháp 。 賊畏死故復言歸依法。第三打時復語之言。歸依僧。 tặc úy tử cố phục ngôn quy y pháp 。đệ tam đả thời phục ngữ chi ngôn 。quy y tăng 。 賊時畏故言歸依僧。即自思惟。 tặc thời úy cố ngôn quy y tăng 。tức tự tư tánh 。 今此道人有幾歸依。若多有者必更不見此閻浮提。 kim thử đạo nhân hữu kỷ quy y 。nhược/nhã đa hữu giả tất cánh bất kiến thử Diêm-phù-đề 。 必當命終。爾時比丘即放令去。 tất đương mạng chung 。nhĩ thời Tỳ-kheo tức phóng lệnh khứ 。 以被打故身體疼痛久而得起。即求出家。有人問言。 dĩ bị đả cố thân thể đông thống cửu nhi đắc khởi 。tức cầu xuất gia 。hữu nhân vấn ngôn 。 汝先作賊造諸惡行。以何事故出家修道。 nhữ tiên tác tặc tạo chư ác hạnh/hành/hàng 。dĩ hà sự cố xuất gia tu đạo 。 答彼人言。我亦觀察佛法之利然後出家。 đáp bỉ nhân ngôn 。ngã diệc quan sát Phật Pháp chi lợi nhiên hậu xuất gia 。 我於今日遇善知識。以杖打我三下。 ngã ư kim nhật ngộ thiện tri thức 。dĩ trượng đả ngã tam hạ 。 唯有少許命在不絕。如來世尊實一切智者。 duy hữu thiểu hứa mạng tại bất tuyệt 。Như Lai Thế Tôn thật nhất thiết trí giả 。 若教弟子四歸依者我命即絕。 nhược/nhã giáo đệ-tử tứ quy y giả ngã mạng tức tuyệt 。 佛或遠見斯事教出比丘打賊三下。使我不死。 Phật hoặc viễn kiến tư sự giáo xuất Tỳ-kheo đả tặc tam hạ 。sử ngã bất tử 。 是故世尊唯說三歸不說四歸。 thị cố Thế Tôn duy thuyết tam quy bất thuyết tứ quy 。 佛愍我故說三歸依不說四歸。即說偈言。 Phật mẫn ngã cố thuyết tam quy y bất thuyết tứ quy 。tức thuyết kệ ngôn 。 　決定一切智　　以憐愍我故 　quyết định nhất thiết trí 　　dĩ liên mẫn ngã cố 　是以說三歸　　不說有第四 　thị dĩ thuyết tam quy 　　bất thuyết hữu đệ tứ 　為於三有故　　而說三歸依 　vi/vì/vị ư tam hữu cố 　　nhi thuyết tam quy y 　若當第四者　　我則無歸依 　nhược/nhã đương đệ tứ giả 　　ngã tức vô quy y 　我今可憐愍　　身命於彼盡 　ngã kim khả liên mẫn 　　thân mạng ư bỉ tận 　我見佛世尊　　遠覩如斯事 　ngã kiến Phật Thế tôn 　　viễn đổ như tư sự 　生於未曾有　　是故捨賊心 　sanh ư vị tằng hữu 　　thị cố xả tặc tâm 　有因麤事解　　或因細事悟 　hữu nhân thô sự giải 　　hoặc nhân tế sự ngộ 　麤者悟麤事　　細者解細事 　thô giả ngộ thô sự 　　tế giả giải tế sự 　由我心麤故　　因麤事解悟 　do ngã tâm thô cố 　　nhân thô sự giải ngộ 　我解斯事故　　是以求出家 　ngã giải tư sự cố 　　thị dĩ cầu xuất gia 大莊嚴論經卷第六 Đại trang nghiêm luận Kinh quyển đệ lục ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 17:08:05 2008 ============================================================